Борьба основателей нации за превращение мировой нации в независимую, целостную и независимую нацию велась давно - по крайней мере, более 350 лет в колониальный период, и это нелегкая задача. Таким образом, вполне уместно, чтобы наследие борьбы, страсти и приверженности нации было сохранено молодым поколением в качестве формы вознаграждения за то, что сделали предки.
Национальный энтузиазм и приверженность сформировались задолго до появления национальных движений или существования борющихся организаций. Одна из них - Клятва Палапа, которая является доказательством Духа Патиха Королевства Маджапахит, а именно Гаджа Мада, объединить архипелаг.
Кроме того, мировая борьба за независимость подверглась испытаниям при длительной оккупации. Где президент Сукарно и Мохаммад Хатта как основатели государства боролись так трудно для мировой независимости. Это указывает на то, что дух, дух и ценности борьбы за народы Мира не рождаются сразу, а время от времени являются процессом исторического развития.
Между тем, форма национального энтузиазма и приверженности, проявляемая время от времени основателями государства, делится на 4 периода, а именно период I или период до национального движения, период II или период национального движения, период III или период провозглашения и войны за независимость и период 4 или период борьбы за независимость.
Период I
Период I был национальным духом и приверженностью, которые возникли до национального движения. В это время Мир или Нусантара все еще находились в форме царств, которые были независимыми и суверенными, хотя в каждом королевстве были религиозные различия, они могли жить в мире и гармонии друг с другом.
(Также читайте: Мировая война и ее влияние на глобальную политическую жизнь)
В то время также выросли душа и боевой дух, а именно осознание самоуважения, дух независимости, преданности Богу и гармонии в жизни религиозных общин, а также лидерство и отвага.
Период II
Период II - это национальный дух и приверженность, возникшие во время национального движения. В течение этого периода II дух и решимость быть независимыми становились все более и более высокими, причем именно самоуважение, которое не хотело быть колонизированным, вдохновляло дух на борьбу с захватчиками и на захват суверенитета и чести страны.
С желанием покинуть колониализм возникли душа, дух и ценности борьбы, человеческое достоинство, дух и дух героизма, антиколониальное сознание, осознание единства и единства борьбы. Где, начальный этап этой борьбы начался с рождения Буди Утомо и Исламского профсоюза, а также Молодежного Обета в 1928 году.
Период III
В период III национального энтузиазма и приверженности, которые имели место во время провозглашения и войны за независимость, это произошло потому, что мир все еще подвергался агрессии со стороны голландцев, которые не принимали мировую независимость. Поэтому World взялся за оружие и боролся с голландцами в духе и ценностях борьбы, особенно в чувстве независимости.
Борьба основателей нации в этот период была названа духом духа и ценностей, основанной на Конституции 1945 года (UUD 45).
Период IV
Период IV - это период борьбы за независимость. Несмотря на то, что он уже независим, это не значит, что борьба на этом остановится. С трудом завоеванная независимость должна быть наполнена позитивными ценностями, соответствующими духу и духу молодых людей.
Основными основами боевого духа являются Панчасила, Провозглашение независимости от 17 августа 1945 года и Преамбула Конституции 1945 года. Эти три вещи взаимосвязаны друг с другом, где духовные ценности - это преданность Всемогущему Богу, национализм, жертвенность, единство и целостность, антиколониализм. , независимость и искренность в защите Единого Государства Мировая Республика (НКРИ).
