Сукарно и его друзья довольно долго создавали текст, который впоследствии стал маркером свободы мировой нации от колониализма. Текст этой прокламации, как его называли, начали составлять с раннего утра около 02.00 - 04.00 WIB. Именно в доме высокопоставленного офицера Императорского флота Японии по имени Тадаси Маэда.
Составление самого текста Прокламации стало началом для мировой нации войти в дверь независимости. Этот текст был сформулирован с одной целью, а именно: ускорить достижение мировой независимости. И хотя он состоит всего из нескольких строк, нельзя отрицать, что его роль очень важна для мировой нации. Это знак того, что люди мира стали независимой страной и что передача государственной власти была осуществлена осторожно и осторожно, чтобы не вызвать большого кровопролития.
(Также прочтите: Кто были задействованы в составлении и чтении текста воззвания?)
В то время Ir. Сукарно выступил в роли человека, который прочитал этот текст в сопровождении Мо. Хатта. Между тем, ответственным за то, чтобы облегчить чтение, путем копирования в печатном виде, была Саюти Мелик. Итак, говоря о Саюти Мелик, кто она?
Кто такая Саюти Мелик?
Мохамад Ибну Саюти или более известный как Саюти Мелик родился в Слемане, Джокьякарта, 22 ноября 1908 года. Он был записан в мировой истории как машинистка провозглашения независимости Мировой Республики. Он сын бекел-джаджара или главы деревни в Слемане, Джокьякарта, по имени Абдул Му'ин, он же Партоправито. Его мать зовут Сумила.
Саюти начала свое образование в школе Онгко Лоро (уровень SD) в деревне Сроволан до четвертого класса и продолжила свое образование, пока не получила диплом в Джокьякарте. Национализм с детства прививал Саюти отец. В то время его отец выступал против политики голландского правительства по использованию его рисовых полей для выращивания табака.
Во время учебы в учительской школе в Соло (1920) Саюти узнала о национализме от своего голландского учителя истории Х.А. Зуринка. В подростковом возрасте он уже интересовался чтением журнала исламского движения, возглавляемого К. Х. Мисбахом в Каумане, Соло, левом священнослужителе. В то время многие люди, в том числе мусульманские лидеры, видели в марксизме идеологию борьбы с колониализмом. У Киаи Мисбаха он изучал марксизм.
(Также прочтите: «Клад» и «Аутентичный», в чем разница между этими двумя текстами воззвания?)
В 1926 году Саюти впервые встретила Сукарно в Бандунге.
Во время своих путешествий Саюти неоднократно задерживался голландцами. И это не что иное, как его писания о политике. В 1926 году он был арестован голландцами по обвинению в содействии PKI и впоследствии сослан в Бовен Дигул (1927-1933). В 1936 году он был снова арестован, только британцами, и на год заключен в тюрьму в Сингапуре. После изгнания с британской территории он был снова арестован голландцами и доставлен в Джакарту, где был отправлен в камеру в Ганг Тенгах (1937-1938).
Вернувшись из изгнания, Саюти встретила Соэрастри Карма Тримурти, журналистку и активистку в эпоху движения и в эпоху после обретения независимости. Вместе они были вовлечены в различные движения, пока, наконец, не поженились 19 июля 1938 года.
В том же году Саюти Мелик и С.К. Тримурти основали в Семаранге газету «Песат», которая выходила три раза в неделю тиражом 2 тысячи экземпляров. Поскольку их доход был по-прежнему невелик, муж и жена были вынуждены выполнять различную работу - от редакции до печати, от распространения и продаж до подписки.
Тримурти и Саюти Мелик по очереди выходили из тюрьмы за то, что они критиковали правительство Голландской Ост-Индии. Как бывший политический заключенный, сосланный в Бовен Дигул, Саюти находилась под наблюдением голландской разведки (PID).
Во время японской оккупации (март 1942 г.) газета «Песат» была взорвана. Кемпетай арестовал Тримурти, а Саюти подозревалась в том, что она коммунистка.
9 марта 1943 года учреждение Putera (Центр народной власти) было открыто «четырьмя друзьями» Сукарно, Мо. Хатта, Ки Хаджар Девантара и Киаи Мас Мансоэр. В то время Сукарно попросил японское правительство освободить Тримурти, затем отвез его в Джакарту, чтобы работать в Путере, а затем в Джава Хуку Кай, Ассоциацию всех яванских народных служб поклонения. Тримурти и Саюти Мелик в то время жили относительно мирной жизнью, и Саюти осталась рядом с Банг Карно.
Пост мировой независимости
После Всемирной Мердеки Саюти стала членом Центрального Всемирного национального комитета (KNIP). В 1946 году по приказу Амира Сиарифудина он был арестован правительством Индонезии, так как считался близким соратником Ассоциации борьбы, участвовал в заговоре и участвовал в инциденте «3 июля 1946 года». После допроса в армейском суде он был признан невиновным.
Когда произошла Вторая голландская военная агрессия, он был снова арестован голландцами и заключен в тюрьму в Амбараве. Он был освобожден после прохождения КМБ. В 1950 году он был назначен членом MPRS и DPR-GR в качестве представителя поколения 45-го и стал заместителем ученого.
Саюти была известна как сторонница Сукарно, и это было правдой. Однако, когда к власти пришел Бунг Карно, его не «использовали». В атмосфере непрекращающейся социализации Насака именно он осмелился выступить против идей Насака (национализм, религия, коммунизм). Он предложил заменить Насаком на Насасос, заменив элемент «com» на «sos» (социализм).
(Также прочтите: напоминание о содержании текста воззвания и его значении)
Он также выступал против назначения Банга Карно пожизненным президентом MPRS. Его работа «Учимся понимать сукарноизм» была опубликована примерно в 50 газетах и журналах, а затем была запрещена. Продолжение статьи объясняет различия между мархенизмом учения Банга Карно и марксизмом-ленинизмом доктрины PKI. В это время Саюти увидела, что PKI собирается использовать харизму Банга Карно.
После Нового порядка имя Саюти вернулось на политическую сцену. Он стал членом ДНР / МНР, представляя Голкар по результатам выборов 1971 и 1977 г. Саюти Мелик умерла 27 февраля 1989 г. после года болезни и была похоронена в ТМП Калибата. Он получил Звезду Махапутры V уровня (1961) от президента Сукарно и Бинтанг Махапутра Адипрадана (II) от президента Сухарто (1973).
