Как студент и гражданин Страны Мира, вы должны знать и слышать о присяге молодежи, верно ?! Да, Молодежная клятва - важная веха в истории всемирного движения за независимость. Это обязательство рассматривается как кристаллизация духа для утверждения идеалов создания мировой страны.
Под «Молодежным обещанием» подразумевается решение Второго Молодежного Конгресса, который проходил в течение двух дней, а именно 27-28 октября 1928 года в Батавии (Джакарта). Это решение подтверждает идеалы «Мировой родины», «Мировой нации» и «Мирового языка». Кроме того, ожидается, что это решение станет принципом для каждой «Всемирной национальной ассоциации» и «будет транслироваться в различных газетах и зачитываться перед собраниями ассоциаций».
Итак, откуда взялся термин «Молодежное обещание»? Термин «Молодежное обещание» не фигурирует в решении съезда, но приводится позже.
Формулировка Конгресса клятв молодежи была написана Мухаммадом Ямином на листе бумаги, который был передан Соэгондо, когда г. Сунарио выступал на последней сессии конгресса (как посланник-разведчик), шепча Соэгондо: «Ik heb een eleganter formulering voor de resolutie (у меня есть более элегантная формулировка этого решения Конгресса)», - сказал он. Затем Соегондо подписал бумагу в знак того, что он согласен с предложением Мухаммада Ямина. Прежде, чем, наконец, отправили остальным для первоначального согласия.
Соэгондо прочитал клятву, прежде чем, наконец, получил подробные объяснения от Ямина. Изначально краткая формулировка Ямина называлась «Клятва молодости», затем Ямин изменил ее на «Клятву молодости».
Молодежная клятва возникла после того, как образованные во всем мире люди увидели страдания многих людей из-за появления этической политики, образованная молодежь взяла на себя инициативу по организации движений через прессу и несколько конгрессов, пока не была принята клятва молодежи, что стало начальной вехой единства этой нации. Своими усилиями и упорным трудом молодежь сумела стать пионерами национального единства.
Первый Конгресс (I) состоялся в 1926 году на языке единства. Затем Мухаммад Ямин предложил малайский язык. Однако название «Bahasa Melayu» подверглось критике со стороны одного из участников конгресса Табрани Сурджовитжитро. Согласно Табрани, если страна называется Миром, нация называется Миром, тогда язык должен называться Мировым языком, а не малайским, даже если элементы малайские. В решении первого съезда, наконец, говорилось, что определение языка единства будет принято на втором съезде.
Сам Второй Молодежный Конгресс состоялся 27-28 октября 1928 года в три этапа: первое собрание состоялось в здании Katholieke Jongelingen Bond на Ватерлооплейн (ныне Lapangan Banteng), затем переехал в Oost Java Bioscoop на Konigsplein Noord (ныне Jalan Medan Merdeka Utara) и затем новое здание 106 Крамат было использовано для третьего собрания, а также для закрытия собрания.
С первой по третью встречу II Конгресс молодежи представил 15 спикеров, которые обсуждали разные темы. Среди известных ораторов были Соегондо Джоджопеспито, Мухаммад Ямин, Сити Сундари, Поэрномовоэлан, Сармиди Мангоенсаркоро и Сунарио.
В то время было также много молодежных и скаутских организаций, в том числе Джонг Ява, Джонг Амбон, Джонг Селебес, Джонг Батак, Джонг Суматранен Бонд, Джонг Исламиетен Бонд, Секар Рокоен, PPPI, Молодежь Бетави и другие.
Отношение правительства после Молодежного обещания
В отношении правительства ничего не изменилось даже после Второго Конгресса молодежи. Ван дер Пласс, колониальный чиновник по делам колонии, недооценил молодежный конгресс и его решения. Сам ван дер Пласс посмеялся над решением конгресса сделать мировой язык единым языком, учитывая, что некоторые из выступавших на конгрессе использовали голландский и региональные языки.
Соэгондо, например, даже несмотря на то, что его попросили быть председателем суда и он пытался использовать мировой язык, ему было трудно хорошо говорить на мировом языке. Даже в этом случае Сити Сундари, которая была одним из выступавших на II Конгрессе молодежи, все еще использует голландский язык.
Но это длится недолго. Два месяца спустя, как написал доктор Кейт Фулчер, преподаватель мирового отделения Сиднейского университета в Австралии, Сити Сундари начал использовать мировой язык.
После этого история доказала, что Молодежная клятва стала объединителем для мировой нации в борьбе против колониализма.
