20 мая ежегодно отмечается как День национального пробуждения. Само возрождение Мирового Национального - это период первой половины 20 века, когда многие люди Мира начали развивать чувство национального осознания как «Мировые люди». Этот период был отмечен основанием Boedi Oetomo.
Сама организация Boedi Oetomo была инициирована доктором. Вахидин Судиро и Хусодо занимается только образованием и социокультурой. Затем эта организация основала ряд школ под названием Боэди Оэтомо с целью сохранения и развития яванской культуры.
В 1915 году организация, членами которой были высокопоставленные яванские и мадурские племена, начала выходить на политическую сферу. Частично это было спровоцировано началом Первой мировой войны, которая позже стала причиной того, что колониальное правительство Голландской Ост-Индии ввело вооруженные формирования bumiputera, а именно обязательную военную службу для коренных народов.
В то время высшие классы уже не были единственными, кто имел возможность стать членами. Boedi Oetomo открывает свое членство для всех людей Мира. А это косвенно делает его популистской организацией. Со временем идеалы больше не просто продвигают яванскую культуру, но делают мир независимым. Отсюда Боэди Оэтомо превратилась в организацию, нацеленную на национализм. И люди Мира впервые осознали важность единства и целостности.
Национальный день пробуждения - это день, который становится импульсом для борьбы всех людей мира, который отмечен рождением организации Буди Оэтомо в 1908 году. Ниже приведены некоторые интересные факты об этом историческом дне:
1. День национального пробуждения вызывает споры
День национального пробуждения, совпадающий с днем рождения Боэди Оэтомо (20 мая 1908 г.), является предметом споров. Историки даже оспаривают это, поскольку считают, что Боэди Оэтомо, члены которого являются яванскими прияями, имеет очень узкое национальное видение. В то время не говорили о Мире, а только о Java.
Кроме того, с момента своего основания и до своего роспуска в Партию народов мира / Париндра в 1935 году Боэди Оэтомо никогда не было политическим движением. Эта организация состояла из приайи, которые были очень послушны и уважали колониальное правительство.
2. День национального пробуждения впервые отмечался в 1948 году.
Это первое поминовение было проведено в Джокьякарте в эпоху президента Сукарно. Тогда президент назначил Ки Хаджара Девантару председателем комитета. В ознаменование первого Дня национального пробуждения Сукарно хотел объединить все партии, которые затем были разделены политическими партиями, чтобы вместе выступить против голландцев.
3. В 1958 году состоялось массовое национальное празднование Харкитнаса.
После того, как в 1948 году было проведено первое поминовение, широкомасштабное поминовение Харкитнас снова было проведено 10 лет спустя, а именно 20 мая 1958 года.
На этом праздновании Банг Карно произнес речь, в которой говорилось: «Почему мы 20 мая 1958 года отмечаем великий День национального пробуждения? …. Это правда, что Budi Utomo - небольшой союз. Наша текущая цель пока не ясна. Но братья и сестры, давайте посмотрим на развитие Буди Утомо под другим углом ... Это правда, что 20 мая 1908 года - это просто «кривиканское» слово яванского народа, но еще не «гроджоган». Что мы будем помнить, так это то, что 20 мая 1908 года принесет одну главную победу, одна победа начинается. Ни одна нация не достаточно хороша, чтобы править другой нацией. Ни одна нация не достаточно хороша, чтобы управлять другой нацией ».
4. День национального пробуждения первым согласится на 20 мая.
Было по крайней мере пять фигур, которые в то время публично объявили 20 мая Днем национального пробуждения. Одним из самых известных был Суварди Соерджанинграт или Ки Хаджар Девантара, который в настоящее время находился в ссылке в Нидерландах.
Он писал статьи в Nederlandsch-Indie Oud & Nieuw, третий год публикации, 1918-1919. В начале своей статьи Ки Хаджар Девантара написал: «Без сомнения, теперь я осмеливаюсь объявить 20 мая Indisch-nationaal (Indisch-nationale dag)».
