Молодежь является двигателем движения за независимость и борьбы за освобождение от колониализма, начиная с создания молодежных организаций. Буди Утомо ((по буквам ван Офуйсен: Боэди Оэтомо)), молодежная организация, которая стала предвестником пробуждения молодежи в формулировании борьбы за мировую независимость, и до сих пор этот период известен как День национального пробуждения (Харкитнас).
Идея борьбы за освобождение от самих колонизаторов началась с создания молодежной организации Буди Утомо 20 мая 1908 г. Студенты Соэтомо и STOVIA, а именно Гоэнаван Мангоэнкоэсэмо и Соэраджи за идею доктора Wahidin Sudirohusodo.
В начале своего формирования молодежная организация Буди Утомо имела социальную, экономическую и культурную природу. Кроме того, членство также ограничено образованными молодежными группами на Яве. Молодежь, которая в то время училась на студентах-медиках в STOVIA, хорошо понимала, что в их руках будущее нации и страны, свободное от колониализма.
Фаза лидерства Буди Утомо
В различной литературе говорится, что организация Буди Утомо началась с идеи молодых людей, которые учились на студентов-медиков. Где именно в 9 часов утра в воскресенье, 20 мая 1908 года, он объяснил идею Буди Утомо как молодежной организации, которая внесет изменения в будущее нации и страны. По этой причине молодежь согласилась разделить свои обязанности со «старейшинами», чтобы возглавить организацию Буди Утомо, тем более, что у молодых людей было много обязанностей как студентов-медиков, и они не могли полностью разделить свое время, руководя организацией.
За 10 лет правления Буди Утомо произошло несколько смен организационных лидеров. Хотя в лидерстве больше доминируют «приайи» или аристократы из кератиновых кругов Явы. Такие как Раден Адипати Тиртокоеэмо, бывший регент Каранганьяра и Пангеран Арио Ното Дироджо из дворца Пакуаламан.
(Также читайте: Взгляд на условия мирового общества в голландский колониальный период)
Фаза развития пришлась на лидерство Пангерана Арио Ното Дироджо, где было желание реализовать политические цели в организации Буди Утомо. Даже индо-голландец Доувес Деккер, который был сторонником борьбы за мировую нацию за поддержку «политики», был фактически включен в сферу борьбы Буди Утомо. Благодаря его влиянию понимание "Tanah Air World" становилось все более популярным и входило в понимание яванцев.
Затем последовала Индийская партия, которую Доувес Деккер долгое время готовил в ходе своей пресс-акции. Это объединение является политическим и открытым для всех без исключения людей Мира. Для него «Родина огненного воздуха» (Мир) превыше всего.
Фаза возникновения новой организации
Буди Утомо провела свой первый конгресс 3-5 октября 1908 года, который проходил в Джокьякарте и на котором присутствовали семь филиалов из городов Батавия, Богор, Бандунг, Магеланг, Джокьякарта, Сурабая и Поного. На этом первом съезде ему удалось назначить Радена Адипати Тиртокоеэмо (бывшего регента Каранганьяра) первым президентом Буди Утомо.
В руководстве Raden Adipati Tirtokoesoemo, хотя многим удалось привлечь новых членов из аристократии к колониальным чиновникам, это условие фактически заставило молодых членов предпочитать отойти в сторону.
В этих условиях начали появляться новые организации, такие как организация, образованная ассоциацией крупных и мелких торговцев в Соло под названием Сарекат Даганг Ислам с целью поддержки друг друга. Позднее Тьокроамино переименовал эту организацию в Сарекат Ислам с более широкой целью - объединить всех людей мира, чьи жизни были угнетены колониализмом. Это понимание борьбы за борьбу было также осуществлено организацией Indische Partij, которую Даувес Деккер давно подготовил. Эти две организации были на переднем крае как организации борьбы, и в то время голландцы сильно боялись их борьбы.
Из-за отсутствия опыта вывода организаций на политическую арену Сарекат Ислам и Индийская партия оказались в авангарде борьбы и начали распространять смысл национализма среди более широкого сообщества. Смысл национализма начал понимать более широкое сообщество и начал критиковать действия правительства Голландской Ост-Индии.
Одним из них был инцидент, рассердивший людей на политику правительства Голландской Ост-Индии по сбору денег у людей, которые первоначально использовались для празднования годовщины независимости их страны. Этот гнев также побудил Соеварди Сурьянинграта, который теперь более известен как Ки Хаджар Девантара, написать статью в форме сарказма против колониального правительства под заголовком «Был Алс ик Недерландер» (Если бы я был голландцем).
Конечно, это письмо заставило голландцев сжечь свои бороды и бросить Ки Хаджара Девантара вместе с двумя его друзьями и защитниками, а именно Доувесом Деккером и Тджипто Мангоенкоесоэмо, в тюрьму. Поскольку в его тюрьме были движущие силы борьбы, организация Буди Утомо взяла на себя политический мотор в борьбе за коренное население Явы и за ее пределами.
